على أن قوله تعالى : * ( واركعوا مع الراكعين ) * خطاب إلى المأمومين ، فالآية - صدرا وذيلا - تتكفل الجماعة ، ولكن بعد اللتيا والتي اقترانها بقوله تعالى : * ( وآتوا الزكاة ) * يضر بالاستدلال ، مع أن الأظهر أن الأمر بالإقامة ليس إلا كناية عن الإتيان بها . والله هو العالم . البحث السابع وجوب الإحسان أن قوله تعالى : * ( أتأمرون الناس بالبر ) * يدل مجموعا على أن البر مورد الأمر ، فيكون الإحسان والبر واجبا ، وهذا أمر صريح في قوله تعالى : * ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) * ( 1 ) وقوله تعالى : * ( وتعاونوا على البر والتقوى ) * ( 2 ) وهذا أمر واجب بحسب الشريعة الإسلامية وشريعة العقل الفطري ، والمناقشة أحيانا في حسن الإحسان ، ترجع إلى كون مورد النقاش إحسانا وبرا ، وإلا فكل ما كان برا وإحسانا فهو مما يدرك العقل لطفه وحسنه . أقول : هذه المسألة بحسب الطبع وإدراك العقل مما لا خدشة فيها ، وأما كونها واجبة شرعا كسائر الواجبات الإلهية ، فمحل منع ، لقيام الضرورة على ذلك . هذا ، مع أن مقتضى الأمر بالإحسان - كما في مورد الوالدين - كفاية

--> 1 - النحل ( 16 ) : 90 . 2 - المائدة ( 5 ) : 2 .